পর্ব ৭,  যোধাবাঈ মহল  

রীতা বসু : টিকিট কেটে আমরা যোধাবাঈ মহলে প্রবেশ করলাম।আগেই বলেছি সম্রাট আকবরের হৃদয়ে রাজপুতদের একটা বিশেষ স্থান ছিল তার কারনও বলেছি তার উপরে এটা যোধাবাঈ মহল সুতরাং এখানে রাজস্থানে শিল্পকলা যেএকটা বিশেষ স্থান পাবে সেটা বলাই বাহুল্য।প্রসস্ত প্রাঙ্গন ঘিরে অনেক মহল আমরা বিশেষ কিছুই দেখব এবং বলব।এখানে আছে পন্চমহল অর্থাৎ পাঁচটি তলা বিশিষ্ট মহল যার নীচের তিনটি তলায় সম্রাটেরতিন বেগমের আবাসস্থল আর উপরের দুটি তলা তাঁদের বিশ্রামস্থল সাদা বাংলায় হাওয়া খাওয়ার জায়গা,সেই সময় তো আমাদের মতো এসির হাওয়া খাওয়ার ব্যবস্থা ছিল না।এরপর দেখলাম যোধাবাঈ এর পূজোর ঘর।ঠাকুর বসাবার জায়গা আছে,আছে দেয়াল গিরির ব্যবস্থা। সর্বত্রই রাজস্থানি শিল্পকলা বিরাজমান।

এখানে দাঁড়িয়ে আমরা সেসবই আলোচনা করছিলাম,একজন পৌঢ় গাইড কয়েকজন বিদেশি পর্যটকদের নিয়ে এসেছিলেন আমাদের আলোচনা তিনি বুঝে থাকবেন তাঁর বক্তব্য এই সব কিছুই অনুমান এবং ঐতিহাসিকদের গবেষনা মাত্র, সত্যতার কোনো প্রমান নেই,প্রমান করবার উপায়ও নেই।কথাটা যুক্তিগ্রাহ্য মনে হলো।কারন দুশ বছরের ইংরেজ স্বাশনে অনেক কিছুই বিলুপ্ত হয়েছে।এলাম অনুপ তালাও দেখতে। এটা একটি জলাশয়, এক সময় হয়তো স্বচ্ছ জল ছিল এখন শ্যাওলায় সে জল সবুজ।এর উপরে একটি সাদা পাথরের বেদী।শোনা যায় এখানে বসে তানসেন গান গাইতেন। সামনেই একটি দোতলা মহল অনুমান করা হয় সেখানে বসে সম্রাট গান শুতেন। ছোটোবেলায় শুনেছি সম্রাটরা বাঁদীদের ঘুঁটি বানিয়ে শতরন্চ বা দাবা খেলতেন মেঝেতে দাবার কোটের কিছু নিদর্শন আজোও বিদ্যমান।সামনে একটি কালো পাথরের বেদী হয়তো সম্রাট ওখানে বসে ঘুঁটি চালনা করতেন। মহল থেকে বেরিয়ে শাহী রান্নাঘর।কোনো কিছুই ভিতরে গিয়ে দেখার উপায়নেই সব তালা বন্ধ।

এলাম সম্রাটের কোষাগারে।দেখলাম দেওয়াল ঘেঁসে পাথরের স্লাইডিং ঢাকনা দেওয়া ড্রয়ারের মতো যেখানে মুদ্রা রাখা হোতো,মেঝেতেও অনুরূপ ব্যবস্থা তবে তা মেঝের সাথে মিশে আছে হয়তো সে সময় খোলার বিশেষ কোনো ব্যবস্থা ছিল। এবার এলাম দেওয়ানি খাসে।সুন্দর কারুকাজ করা মহল।মাঝখানের স্তম্ভটি অতি সুন্দর এটাকে লোটাস পিলার বলা হয়। সম্রাট আকবর সমস্ত ধর্মের প্রতি ছিলেন শ্রদ্ধাশীল তবে চিস্তি সম্প্রদায়ের প্রতি ছিলেন বেশি অনুরক্ত হয়তো সেটা সেলিম চিস্তির প্রভাব।ঐতিহাসিক মতে সম্রাট এখানে বসে সব ধর্মের প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের সাথে ধর্মালোচনা করতেন।তিনি সমস্ত ধর্মের ভালো দিকগুলো নিয়ে একটি নতুন ধর্মসৃষ্টি করেন যার নাম দিন-ই-লাহী।সম্রাটের অবসানের পরই সে ধর্ম বিলুপ্ত হয়।মনে করা হয় দিন-ই-লাহীর জন্ম এখানেই।

এবার এলাম দেওয়ানি আমে।এটিও খুব সুন্দর।সম্রাট আকবরের সময় থেকে সম্রাট সপ্তাহে একদিন আমজনতাকে দর্শন দিতেন একটি অলিন্দ থেকে সেই অলিন্দ ফতেপুর সিক্রিতে নাকি এখানে সেটা বলতে পারছি না কারন আমরা সেটা দেখতে পাই নি।হতে পারে সেটা বিলুপ্ত বা আমাদের দৃষ্টি এড়িয়ে গেছে।

অনুপ তালাও ছাড়া এখানে কোনো জলাশয় দেখলাম না।আগ্রা ফোর্টে যেমন সম্রাট আকবরের তৈরী সিঁড়িযুক্ত বিশাল ইঁদারা বা বাউলি দেখেছিলাম এখানে তাও দেখলাম না।বোঝা গেল এখানে জলকষ্ট ছিল।এটাই হয়তোসম্রাটের এই স্থান পছন্দ সত্বেও রাজধানি আগ্রাতে নিয়ে যাবার একটি কারন এছাড়া অন্য প্রদেশের সাথে যোগাযোগের অসুবিধা তো ছিলই।

এবার আমাদের ফিরে যাবার পালা। পিছনে পরে রইল ইতিহাসের সাথে আমাদের মন,আমরা এগিয়ে চললাম আগ্রার দিকে।আজই আমাদের আগ্রাতে শেষ দিন। কাল সকাল দশটায় দিল্লী যাবার টিকিট কাটা আছে ভলভো বাসে।

আগ্রা পৌঁছাতে বিকেল হলো। এখানকার বিখ্যাত মিষ্টি আনারসের মোরোব্বা যার নাম পেঠা। পেঠা কেনা ও খাওয়া হলো।এবার হোটেলে ফিরে বিশ্রাম।